Uno de los temas que investigo desde la lingüística y la literatura es el de las canciones de amor y desengaño. Así que, a propósito de que estamos en el mes de los enamorados, compartiré algunos hallazgos de la poesía popular que le canta al amor.

Las canciones de amor y desengaño son piezas de microficción escritas a modo de enunciado, es decir, como un mensaje que una persona le envía a otra con una intención originada por un sentimiento o un deseo. En el Corpus de Canciones de Amor y Desengaño (CCAD), un conjunto de datos creado para estas investigaciones, encontramos que casi una de cada cinco canciones pretende cortejar a la otra persona y que otras intencionalidades frecuentes son enaltecer, reprochar, lamentarse y despedirse. A su vez, las emociones más retratadas son el enamoramiento, la melancolía, la decepción, el cariño y el deseo.

Lo interesante es que, cuando escuchamos y analizamos las canciones de amor escritas en español de los últimos 100 años, notamos que las estrategias discursivas, los valores y la apreciación por la persona a quien se dirige el mensaje son los mismos, aunque varíe la expresión.

Por ejemplo, una de las estrategias de la canción de cortejo es la de concebir a la otra persona como un elemento que dotará de sentido a la existencia y armonizará al mundo concediendo el amor. Así lo hacía explícito Gardel en 1935, cuando cantaba:

El día que me quieras / la rosa que engalana / se vestirá de fiesta / con su mejor color.

(El día que me quieras).

Y también lo vemos en La creciente, escrita por Hernando Marín para el Binomio de Oro en 1976:

Y así como las nubes se detienen, / después de un vendaval viene la calma. / A todo río le pasa la creciente, / pero es el amor que llevo en mi alma.

El sentimiento del amor llega a ser tan profundo que se declara como la única condición que traería felicidad o dotaría de sentido a la existencia:

Cuando quieras / quitarme la vida, /no la quiero para nada, / para nada me sirve sin ti.

(Piensa en mí. Agustín Lara. Texto de María Teresa Lara y Agustín Lara, 1935).

Busque una canción que declare amor, de cualquier época, y probablemente encontrará ese rasgo:

Vivir la vida sin ti es algo como morir, / es caminar sin mirar, es como cantar sin oír, / es hablar sin respirar, es comer sin digerir / porque yo descubrí que eres la forma perfecta / la medida exacta, justa para mí. Y es así.

(Te espero sentada. Shakira, 1995).

Pero en la canción de amor, las intenciones no son siempre inocentes. En numerosos casos, el objetivo es convertir a la otra persona en objeto de deseo. En ellas, se concibe el amor como un hechizo, cuyos síntomas son la tentación, la pérdida del juicio y la obsesión, que se habrán de curar solamente con el encuentro físico. ¿Piensa que se trata de canciones más modernas porque las de antaño son poéticas y románticas? No necesariamente es así. Miremos lo posesivo que llega a ser este texto de Chico Novarro:

Ya no puedo acercarme a tu boca / sin deseártela de una manera loca. / Necesito controlar tu vida, / saber quién te besa y quién te abriga.

(Algo contigo. Chico Novarro, 1976).

La canción de deseo mimetiza sus intenciones en el género tropical, donde puede sugerir que no hay más remedio que ceder:

Procura coquetearme más / y no reparo de lo que te haré. / Procura ser parte de mí /y te aseguro que me hundo en ti. / Procura no mirarme más / y no sabrás de qué te perderás. / Es un dilema del que tú ni yo podemos escapar.

(Procura. Chichi Peralta. Texto de Jandy Feliz, 1997).

Y, por supuesto, en la canción de deseo se permite la infidelidad:

Una aventura es más divertida / si huele a peligro.

(Propuesta indecente. Romeo Santos, 2013).

Ya sea por amor o por deseo, la persona destinataria del amor puede concebirse como: